马未都谈“柳岸闻莺”辩 | 南通发布

最近马未都先生因旗下小观拍卖行裁员事件冲上热搜，离2008年马先生在央视首次主讲《百家讲坛》进入公众视野已有十多年。笔者当年对马先生崇拜至极，《百家讲坛》一集不落全部听过，甚至后来还找到音频资料反复听，买书回来看，对很多故事如数家珍。马先生讲到家具中的“屏几”一集时说在香港购买的清乾隆黄花梨款彩西湖十景十二扇折屏上的“西湖十景”中“柳浪闻莺”原为“柳岸闻莺”，认为乾隆年的“柳岸闻莺”要更为准确，笔者当时就认为此说法值得商榷，今想起来和大家聊聊。

中华书局出版的《马未都说收藏·家具篇》第七讲“别具匠心——屏几”中提到，2001年，马先生在香港通过拍卖购得清乾隆黄花梨款彩西湖十景十二扇折屏，这组屏风面积巨大，674cm×320cm，做工十分精美。这里马先生倒并不是描述这个折屏有多精美，而是强调文物的文献价值。这个折屏上绘有“西湖十景”，如：三潭印月、花港观鱼等等，却有三处有差异，有两处意思上有不同，一处字面上不同。马先生着重说了意思上不同的两处，一处是“平湖秋月”，乾隆元年作“平湖秋色”，另一处是“柳浪闻莺”，乾隆元年作“柳岸闻莺”。

中国文化层面有个独特的现象，文人喜欢把某地（某处）评选罗列出“某某八（十）景”，最早出现的是宋代吴迪的“潇湘八景”，对后世影响很大，文人纷纷模仿，归纳、总结、生造出地方上“八（十）景”。笔者家乡如东下辖镇上在清代也评出了“蠙山八景”“丰利十景”“栟茶十景”云云，有的单从文字上看是很美的，如“蠙山八景”有：碧霞晚眺、范堤归牧、东林诗社、西寺晨钟、盐岭积雪、蠙山晓日、管池泛月、南坎春潮等，现在看来这些也不成为风景，只是文人的“心灵寄托”而已。中国历史上影响最大、传播最广的“八（十）景”莫过于“西湖十景”，上有天堂，下有苏杭，这十景上至帝王将相、下至贩夫走卒都是心向往之的存在。某地文人“生造”出某地“八（十）景”在一定程度上也有对“西湖十景”的向往，杭州去不了，家门口的风景“冠名”后也能“稍慰”下心灵。世易时移，“西湖十景”古今也有变化，马先生认为，西湖岸边栽有柳树，刮大风的时候，柳枝飘起来，像浪一样，这就很美。原本这一景叫“柳岸闻莺”是正确的，刮大风时鸟是不叫的，即便叫也只能听到风声，听不到鸟叫。马先生推测是有“好事者”看到柳树翻卷，把“柳岸闻莺”改为“柳浪闻莺”，觉得诗意无穷，却忽视了“闻莺”这个细节。

马先生认为风大鸟就不会叫，其实是他不熟悉鸟的生活习性，鸟儿在嘈杂环境中是会大声鸣叫的，自然界刮风的情况下，鸟儿是会集体鸣唱的。有养鸟经验的都知道，只要开电视或者音响时，家里的鸟儿也会大唱或者低吟。很多时候，人们将新鸟故意放在电视机上，让其受刺激鸣唱。南京、苏州、上海等江南地区过去是有养绣眼的传统，日常有“冲绣眼”的习惯，即大家到茶馆或者公园等地带上自己的绣眼，绣眼扎堆在嘈杂的环境中大声鸣叫，悠闲的人们一玩就是一天。南方夏季多梅雨和台风，人们常常在雨后或者风中听到麻雀、绣眼、柳莺等鸟儿集体大唱，称之为鸟儿“扛阵头”（音）。柳莺是中国传统笼养鸟中的翘楚，鸣唱声音优美，与前面说的绣眼鸟类似，只是饲养比绣眼难度大一些，养的人要少。柳莺喜欢扎堆群居，西湖岸边柳树上也是可以看到它们的身影，湖风刮过，柳浪起伏，树上的柳莺在风中大叫或低吟，鸟多声大，游人还是可以在“柳浪”中“闻莺”的。