可以阅读的《闲话》

可以阅读的《闲话》

□许宏泉

读书是一件快乐的事。当然，我说的是有封面有内文最好有插图的所谓“纸质书”，头一回听看“纸质书”时不禁一愣，过去我们都说“看书”，这是一种日常，日常的东西鲜少有人专门去着重提及，当我们专门拎出某个词时，这个词就不再是“日常”，因为当下流行与“纸质书”对应的“电子书”。前些时，见到一段手机上传阅的文字，说手机“消灭了电话，消灭了电视，消灭了相机，消灭了书籍……”听起来真有点可怕。那么，不久的将来，“纸质书”也会像竹木“简牍书”那样成为文物吗？

阅读“纸质书”，那是一种怎样的体验？目光轻轻地抚过温暖的纸面，喜怒哀乐在双手的摩挲中激起律动。我常羡慕古人，不说宋版，哪怕是明清时代的书卷，纸质细腻、文字有型，一卷书、一瓯茶，“窗明几净，开卷便与圣贤对话。”真天壤间第一快乐也。这种快乐，也让人天真。于是，我们也总天真地以为这样的“快乐”会是永恒的唯一的存在，这，大概是每个如我一般的读书人的念头。

简捷的阅读方式，不容置疑地动摇了传统阅读方式。在地铁上、公园里，在各种场合，都可以见到这种现代方式的阅读情景……我们不曾想过，阅读可以从“纸质”转为“屏面”或“有声”，不曾想过过去需要狠花心思才能找到的书籍，今天可以在网络上一点即得，更不曾想曾辛苦搜罗的需用一整间屋子堆放的资料，都可以浓缩进一个巴掌大的电子书阅读器里。

这样的一些“不曾想”，让曾经那么喜爱书籍的我们有点………

失落？惆怅？不是的，我想，其实是有点“不知所措”。我们对“纸质书”投入的“爱”太深，我们怕她会被取代、会消失。在这种爱与怕的作用下，有的人，会不顾一切地批判“电子书”和现代阅读方式，希望用“唱衰对方”的手段来反衬自身的优越，这样的做法有一定的效果，但显得狭隘和不高级。

真正的爱，是包容的，是允许进步（不可否认，技术的革新在打通地域、阶层等学习屏障方面作出了极大的贡献）又兼具情怀的，是感受到“危机”却又能以君子之风有所为的。

董宁文便是这样的一个人。用他自己的话来说，他不是做“伟大事业”的人，但，当你期待的《开卷》一期一期地印了出来，做到两百期，还在继续做下去，默默地坚持和坚守又是多么的不同寻常！当年的那些作者和读者，随着时间的推移陆续地悄然离去，一批又一批新的作者和读者又继往开来，何尝不是一种欣慰呢！《开卷》也许真的不是“大众”的，但却有一群真爱书爱读书的人在与她执著地坚守着，共同呵护着，这就是以真爱的名义聚集的力量。对《开卷》评论已经很多。想起我头一回见到她，是在南京的“新文人画家”刘二刚先生家，一见倾心！在一个繁缛浇漓的文化消费时代可以将刊物做得这么清新朴素干净，真是别具一格。回到北京，又在黄永厚先生家与她邂逅，黄老见我爱不释手的样子，就理出一大摞让我抱了回来，上面还有老爷子圈圈点点的许多批注，我一并被这种旧时的阅读行为感动了。

说来也巧，写这篇文字的时候正是“世界读书日”，对于书籍的出版和读书，我并非悲观主义者，将其放入宏大的历史潮流去看，“新事物”的出现，并不会取代真正有意义的“旧事物”，而往往会成为推动“旧事物”成为“经典”的主要因素。在信息化高度发达的今天和将来，纸质书籍也断然不会灭亡，真正爱书的人，会守护她。我相信。

像《开卷》或《开卷闲话》这样的读本，便是一种积极正视阅读式微的现状并作出的极妥善而温馨的努力。它是小众的，是精致的。生活需要这种精致。忆我少年时代，努力地去读名著、巨著，为什么说是“努力”，说真的，那时候真的是硬着头皮吃力地去“研读”，像饥饿的苦力汉渴望饱食，饥不择食，囫囵吞枣，根本不知道美食的滋味、享受咀嚼的快感。随着年岁的增长，口味愈来偏淡，食量自然偏少，渐渐知觉到阅读的乐趣，经世致用的意识渐渐淡化，这倒也是自然规律吧！然而，对于《闲话》这样的文本，并非只适合“中老年阶层”的口味，它的清淡平和非常有机地与这个时代的阅读节奏合拍，这或许正是《闲话》无意识的“超前意识”。闲其情，安其性，对于今天的读书人来说，难道不是一种奢侈？所以，《闲话》之闲，自有她的积极意义，我是十分看好的。