亦幻亦真
重塑民族英雄
——评话剧《张謇》
纵观中国近代轻工业历史，有一个人是无法忽视的，他就是张謇。张謇（1853-1926），清末人，16岁步入科举之路，42岁高中状元，次年便弃官从商，倡导父教育，母实业，用实际行动走出一条实业救国之路。近日，由江苏省委宣传部、省文化厅、省文联主办，南通艺术剧院话剧团演出的话剧《张謇》，在江苏大剧院上演。一部剧作是否成功，要看它是否通过结构设置、情节安排，让人物再现于舞台之上，是否透过人物的一言一行，让观众感触到那段真实的历史环境。
全剧以危机开篇，张謇70岁大寿这一天，得知大生纱厂负债累累，急需筹钱盘活企业，故事采用双线结构讲述，一条线服从时间顺序，以70岁张謇逐渐年长讲述他挽救大兴之路；另一条线采用倒叙手法，以70岁张謇出发至60、50、40岁，分别讲述人生中的重要事件。两条叙事脉络不断交叉，以幻境映照现实，以过往对话当下，以心理空间贯穿生活空间。在倒叙这条主线中，张謇分别回到67岁、59岁、42岁，借助三件重要的事件，突出人物的性格特征。
67岁的张謇，大生赚得盆满钵满，他在闷热的厂房里要挟其他股东出资兴建小学，让观众看到他与同时代商人的差异，看到他富则兼济天下。1911年，59岁的张謇目睹了武昌事变，清王朝即将分崩离析，家门外众人求见，他却稳如泰山，沉下性子，放慢脚步，在不紧不慢之间与妻妾吴氏叙说衷肠。他一生最大的愿望是太平，眼看着大清十几代传下来的家业，被耗尽了，书生意气毅然决然地剪去那60年功名、60年遗恨、60年君臣、60年长辫。这个情节让观众看到他的真性情，看到他对清廷社稷的哀悼，看到他自我矛盾的调和。42岁的张謇经历了慈禧銮驾回宫，众臣跪在滂沱大雨之中，他却被这冷水浇透了，说道：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官”，从此辞官返乡实业救国。这个情节设置，彰显出张謇的倔强、执着与务实。
此外，两条叙事主线不断交叉，以幻境映照现实。剧中两个张謇的跨时空对话有两次。第一次对话是70岁的张謇与47岁的张謇论“后悔”，一句“看那滔滔江水似泪水连绵不绝”道出了4年间筹备纱厂的艰辛与苦楚，通过交流讲述二十年来的善举，他创办了20多家公司，兴建了300多家学校，然而70岁却落得个一无所有，可养老院、孤儿院、医院、博物馆等等这些机构还在，“悔什么，何必悔”。由此塑造出一个坚忍、勇敢、慈善的人物形象。第二次对话是72岁的张謇与42岁的张謇论“胜败”，一生之事未完成者十之八九，何以言胜，生活中万般困难皆因自找，甘之如饴，何以言败。这个情节让观众看出，胜败对张謇并不重要，重要的是他身上那种心系百姓、以天下为己任的大无畏精神。
树主干，硕枝蔓，是编剧塑造人物形象，讲述历史人物的重要法则。除了以上两条主干之外，为了丰满人物形象，编剧还设置了了然和尚、日本人佐藤雅一与其形成对比，衬托主角。在那个动荡不安、漂泊无定的年代中，很多人选择出世，不问世事，两袖清风。张謇与了然论道场时，了然说：“布施之心是道场，安享禅定是道场，舍弃烦恼是道场”；张謇说：“忍辱之心是道场，发奋精进是道场，教化众生是道场。”了然那份出世的超脱，与张謇心系百姓入世太深的牵绊，形成强烈的对比。与日本人谈判贷款事宜时，张謇说道：“我不要什么勋章官位，什么公文奖掖，甚至不求贷款、不求救济，只要一个太平。可今天中国，覆巢之下焉有完卵，张某一生在等待，去年待今年，今年待明年，举国之大，处处有权欲，有争斗，有欺诈，有贪婪，有掩耳盗铃之迂腐，有不切实际之虚妄，就是没有这简简单单的两个字——太平。与其贪诈的成功，不如光明磊落的失败。”日本人的贪婪奸诈，与张謇的光明磊落，形成鲜明的对比。借助这两个人物，让张謇的角色形象熠熠生辉于舞台之上，让观众看到风雨缥缈时代下的民族英雄气魄。
话剧《张謇》的成功之处，在于立意深刻，切入点恰当，在于巧妙的结构设置，诗意的情节安排，合理的人物对话，有机的舞台调度。结尾处透过人物的一言一行，高度概括出张謇一生的追求，“中国之大生，大生之中国”。透过这部亦幻亦真的话剧，让观众走进了张謇的精神世界，了解了他所处的时代环境。张謇是通州的灵魂，通州因张謇而名扬四海，张謇是中华的脊梁，中华因张謇而民族有望。
·苗 芳·